《俱舍·序分》之一

2025-03-06



阿毗达磨俱舍论卷第一

尊者世亲造

三藏法师玄奘奉 诏译

分别界品第一


序分之一




诸一切种诸冥灭,拔众生出生死泥,

敬礼如是如理师,对法藏论我当说。


论曰:今欲造论,为显自师其体尊高,超诸圣众,故先赞德,方申敬礼。

诸言所表,谓佛世尊。此能破闇,故称冥灭。言一切种诸冥灭者,谓灭诸境、一切品冥。以诸无知能覆实义及障真见,故说为冥。唯佛世尊得永对治,于一切境、一切种冥证不生法,故称为灭。声闻、独觉虽灭诸冥,以染无知毕竟未断故,非一切种。所以者何?由于佛法极远时、处及诸义类无边差别,不染无知犹未断故。

已赞世尊自利德满,次当赞佛利他德圆。拔众生出生死泥者,由彼生死是诸众生沈溺处故,难可出故,所以譬泥。众生于中沦没无救,世尊哀愍,随授所应正法教手,拔济令出。

已赞佛德,次申敬礼。敬礼如是如理师者,稽首接足,故称敬礼。诸有具前自他利德,故云如是。如实无倒教授诫勖,名如理师。如理师言显利他德,能方便说如理正教,从生死泥拔众生出,不由威力、与愿、神通。

礼如理师欲何所作?对法藏论我当说者,教诫学徒,故称为论。其论者何?谓《对法藏》。





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